伊賀守源包道(かねみち)は黒岡辰右衛門と称し、初銘を包昌と切る。父辰左衛門包道の没後は二代包道を襲名し、父の弟子である初代越後守包貞や包國、包重、包保などと共に、大和出身鍛冶として大坂の地に進出して活躍した実力工である。

　助高は兄助宗と共に津田助広に入門。「備後福山住」と銘した作から延宝頃には備後福山城下に移住とみられるが、「摂刕住助高」と師助広の丸津田風に刻された天和元年八月日紀の刀もあり、主に大坂で鍛刀していたと推考される。江戸後期の鑑定家鎌田魚妙は助広を新刀第一と絶賛しているが、弟子の助高についても「能出来たるハ助広に劣らざる物有」（『新刀辨疑』）と高く評価している。

　室町時代初期　応永頃。「備州長船家助」。盛光、康光と並び応永備前と呼ばれる優れた作品を鍛造した家助の作。適度に反った姿は均整がとれて美しく、棒樋を丸留めとし、小杢目を配した地鉄には淡く映りが立って見事。棒樋の位置から元来は二尺前後の小太刀であったと推考される。

　大坂の名工井上真改の門人真了(しんりょう)は、肥前平戸藩松浦家の武士の出身。主命により、京都の越中守正俊に入門して刀工となった平戸住の正則に師事して作刀の基礎を身に付け、さらに延宝八年に真改に入門した。加賀守貞則、北窓治国など同門の優工と切磋琢磨した真了について、江戸後期の鑑定家鎌田魚妙(かまたなたえ)は「地銕細に荒錵小錵多く匂深く真改をよくうつせり」と高く評価している。

　鎌倉期の寿命の後裔と伝える岩捲(がんまく)は、大永頃の氏信を初代として、濃州清水住岩捲氏信と刻銘した。岩捲氏信には天文の二代、清水城主で豪傑として名高い稲葉一鉄に仕えた元亀の三代がおり、さらに慶長、寛文と続き、天和頃には尾張でも打ち、氏信、元禄の氏宣と続いた。『太閤素生記』によれば、秀吉を信長の草履取りに紹介した一人に岩捲という者がいたと記されており、その者はおそらく刀鍛冶岩捲の一族であろう。

　国清家は、寛永元年松平忠昌に従って越後高田より越前北庄に入った吉右衛門に始まる。初代は肥前刀の如き中直刃を最も得意とし、朝廷より山城守の官途と菊紋を拝領した名工。初代の没後は初め国宗と銘した孫の新兵衛が家督を相続して国清二代を襲名。初代の作風を忠実に踏襲し、尚武の気風盛んな越前藩家中の需めで槌を揮っている。

　均整のとれた姿、精良な地鉄に明るく冴えた刃文が肥前刀の特色でありかつ美点であったが、中でもその姿の美しさが賞美されたのが播磨大掾忠国。肥前国忠吉の甥として慶長九年に生まれ、寛永十三年に播磨大掾を受領。佐賀支藩小城藩工となり、柳生新陰流を修めた藩主鍋島元茂に仕え、刃味が優れてしかも美しい刀を手掛けた。

　和泉守藤原国貞は江戸時代前期を代表する大坂の名工。天正十八年に日向国の西教寺に生まれるも、寺を継がず上京して堀川国広に入門。師の没後は新都大坂へ移り鍛刀した。大坂にはその後、越前守助広、国貞の子井上真改、粟田口忠綱など多くの優工が結集している。これらの刀工が活躍する土台を築いた国貞の功績は大きい。

　越中国の刀工宇多国宗は畠山家中の需で鎚を振るい、重臣に従って洛中でも鍛錬している。年紀のある遺作には文明十一年紀の皆焼の刀（十一回重要）と短刀（『日本刀工辞典』）、長享元年紀の直刃出来の菖蒲造刀（『名刀図鑑』）があり、特徴でもある強く沸付いた地刃は厳しい戦国気質を映し出している。

　源兵衛尉祐定は戦国期の備前を代表する刀工で、与三左衛門祐定の次代の名手。播磨の赤松、備前の浦上、安芸の毛利等勇将の需で数々の優品を手掛けた。この短刀は、寸法が延びて茎が短い、組み打ちで素早く抜いて用いるに適した実戦本位の鋭い姿に、源兵衛尉祐定が得意とする皆焼刃を焼いており、茎の源兵衛尉祐定銘の横に注文主の入江与三太郎の銘が大きく刻されている。

　関七流の奈良太郎家の棟梁兼常は室町時代の他国の鍛冶を圧する清明な地鉄と白く冴え亘る焼刃を以て評価が高い。
　本作は無反りで引き締まった、鎌倉期の山城物にも見紛う典雅な姿。

　堀川国広古参の門人である出羽大掾国路は、初め国道と銘し、後に国路と改め、慶長十八年十月十日、三十八歳の時に出羽大掾を受領した。かつて豊太閤の需にも応えた師国広から優れた技術と胆力を受け継ぎ、相州正宗や貞宗、志津兼氏を範に名品の数々を手掛けて京の名匠と謳われている。また国路は、承応年間に将軍家綱の命で焼失した祇園八坂神社の大太刀と宝剣の復元事業にも一門を挙げて尽力している。